Va ularning hammasi gulchambarlar emas, hatto gullarning Ukraina gulchambarlariga o'xshamaydi. Ular to'yda Vizantiyalik mitti, shirin va noqulay bo'lgan toj kabi.
Nikohning mohiyati yoshlarning o'z taqdirlarini birlashtirishga roziligi asosida amalga oshiriladi. Bunga qasamyod deyiladi. G'ayrioddiy vaqtdan beri bizga tushdi. Aslida, qasam, nikohning butun jarayonining kvartsessensiyasidir. Ota-onalar, qarindoshlar, tanishlar ishtirokida yoshlar bir-birlariga sadoqat bildirishdi. Jamoat odamlarning xulq-atvoriga ta'sir qilgan bunday muhim marosimni e'tiborsiz qoldirolmasdi. Yosh erkaklar cherkovda turmushga chiqqach, qasam nikoh marosimining majburiy marosimiga aylandi. Bu pravoslav cherkovining o'ziga xos tabiati edi. Bu erda pravoslav cherkovi uzoq yillar mustaqil hayotiga (rasmiy ravishda rus pravoslav cherkoviga tegishli bo'lishiga qaramasdan) boshqa cherkovlar bilmaydigan ko'plab xususiyatlarga ega bo'lganini ta'kidlash kerak. Bu xususiyatlar cherkovning liturgik kitoblarida, marosimlarida va bayramlarida aks ettirilgan.
Liturgik va umuman jamoat matnlari doimo o'zgardi va deyarli hech qachon yakdillik yo'q edi. Bu nikoh rishtasi marosimiga tegishlidir. Hatto qadimgi yunoncha matnlarda ham mutlaqo yakdillik yo'q - ular ba'zida qarama-qarshi fikrlarni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, Ukrainaning turli burchaklaridagi kitoblarda yozilgan edi. Qadimgi Ukraina xatcho'plarida qasamyodning ikki bosqichi ko'rsatilgan. Birinchisi betrothal (betrothal) va to'y.
Oltinchi Ekuenik Kengashning 93-chi qoidasiga ko'ra, kafolatlangan kishi allaqachon turmushga chiqishi kerak. Agar kimdir boshqa qiz bilan turmush qurgan bir qizga uylangan bo'lsa, "zino aybdor bo'ladi". Ba'zan, ko'pgina ta'sirlar ostida, cherkovga qo'shilishdan keyin ham tarqatish uchun yoshlarga erkinlik berildi. Faqat betarafdan keyin emas, balki to'ydan keyin ham. Avval aytib o'tganimizdek, bu 1774 yilda, rus pravoslav cherkovining sinoatiga nikoh to'yiga va to'y kuni o'tkaziladigan to'yda to'yga qo'shilganda sodir bo'ldi.
Ukraina pravoslav cherkovida qasamyod qilish odati hurmatga sazovor bo'ldi. U holda, to'y qonuniy deb hisoblanmagan. Buning hammasi odatiy xalq bo'lib, shuning uchun u buyuk kuch va hokimiyatga ega edi. 1687 yildan boshlab Shumlyanskiyning o'lchovi bo'yicha qasamning matni to'rtinchi kitobning oxirida berilgandi va quyida "Qasamni ekmasdan, zo'ravonlik muhim emas va bo'lishi mumkin emas" degan yozuv bor. Ushbu marosim 1646 yildan boshlab Lviv va Kiev nashrlaridan boshlab barcha Ukrainadagi kitoblarda uchraydi. Moskva xazinalarida hech qanday qasam yo'q.
Kichik ruslarning bu «erkinliklari» rus podshohi Pyotr Iga xabar berilgandir va u Muqaddas Sinodga Moskvadagi cherkov kitoblaridan hech qanday farq yo'qligini tekshirishni buyurdi. 1720 yil 5-oktyabrdagi bu buyruq halokatning haqiqiy boshlanishi edi
Ukraina pravoslav cherkovining oddiy xususiyatlari. O'sha paytdan boshlab bukletlar Moskvada Moskvada chop etilgan namunalar bo'yicha chop etilardi, ulardan to'yda bunday muhim marosim qasamyod keltirdi. Lekin qat'iy podshohning qaerga etib bora olmaganligi Lvov xazinalarida, qasamning odati bugungi kungacha saqlanib qoldi. Galija shahrida, hatto bugungi kunda, to'y paytida yoshlar bir-biriga qasamyod qiladi. Ushbu marosimni Volinani o'z-o'zidan tikladi. Uni eslab qolgan nikohlar ko'pincha ruhoniyga murojaat qilishadi: «Bolalar, xotinni mustahkamlash uchun qasam ichishadi».
Bu qasamning shakli, nikohning demokratik ruhini aniq ko'rsatib turibdi. Xristian cherkovi fikri ayol kishi Ukraina va Rossiyada Ukrainaning qulidir, yoshlarga: "Men sizni yordamchisiman", deb qasam ichdi va u: "Men sizni yordamchiman", dedi. Shunday qilib, ikki yigit bir-biriga teng ravishda birlashib, bir-birlariga qasamyod qilishadi, bir-birlarining hayotiga yordam berish uchun bir-birlariga yordam berishga yordam berishadi va bu bilan emas, balki "sizni o'limingizga yoki mening ". Bu allaqachon nikohning mohiyatini, er-xotinliklarning eng muhim majburiyatlarini yuqori darajada tushunadigan tushunchadir. Bularning barchasi qadim zamonlardan buyon xalqimizning madaniyatining yuksak darajasini ko'rsatmoqda.
Qasamdan keyin yoshlar toj kiyishmoqda. Ikkalasi ham ijobiy javob berganida, oqsoqollar va erkak do'sti ularning oldida erga to'y sochiqni yoydi. Bilingki, sochiqni turli ranglar va naqshlar bilan bezatilgan bo'lishi mumkin, qora ranglardan tashqari barcha ranglar bilan.
Yosh to'ydan keyin yoshga uyga kelishadi. Ba'zi hollarda eshik oldida, asosan, uyning eshigi oldida ularning ota-onalari uchrashadilar. Onasi yangi tug'ilgan chaqaloqlarni don bilan o'stirdi va ikkalasini o'pdi.
Bolalar minnatdorchilik bildiradilar. Onani o'p. Keyin ot yosh bolani bir stakan ustiga quyadi, ular ichishni buyuradi, ularga maslahat beradi va tinch va uzoq vaqt yashashni istaydi. Yosh shukur va o'pish otasi. Shundan so'ng, ota-onalar yangi tug'ilgan chaqaloqlarni ular bilan marhamatlangan tasvirchalarga beradilar. Ular piktogramma o'ynab, ota-onalariga minnatdorchilik bildiradilar.