Bundan tashqari, har bir shaharda, har bir prefekturada o'zining unutilmas kunlari mavjud. Agar buddizm yoki shintoizmga (milliy yapon diniga) asoslangan bu diniy bayramlarni qo'shsangiz, unda har oyda siz Yaponiyadagi eng katta matsouri festivalini kiyintirish va tartibga solish uchun kamida o'nlab ajoyib tadbirlarga ega bo'lasiz. Bu Yaponiyada bayramning har qanday jiddiyligi.
Matsuri ibodat qilish uchun
Odatda Evropada karnaval deb qaraladigan - bayram marosimi yoki raqslar, ishtirokchilar maskalari kiyib olgan - Yaponiyada uzoq vaqtdan beri bir element bo'lib kelgan va Yaponiya maturlari bayrami diniy bayramlarning ajralmas qismiga aylandi. Yaponlar an'analarni diqqat bilan kuzatib boradilar va yovuz ruhlarni quvib chiqarishga mo'ljallangan teatr namoyishlari Yaponiyada XII asrdan buyon buddist ibodat marosimiga kiritilganda tanilgan. Keyin ular "gaga-ku" deb atalib, musiqani eshitib, maskalarda raqqoslar namoyishini namoyish qildilar. Gagakuning majburiy qismi "arslon" kostyumidagi aktyorlardan biri (faqat sher yomon ruhlarni qo'rqitishi mumkin deb hisoblardi). Gagakudan tashqari, yana bir teatr mahsuloti taniqli bo'lgan "bugaku", uning ishtirokchilari yorqin liboslar kiyib, uch metrli barabanlarda baland ovoz bilan urishgan. Gagaku va Bugaku klassik yapon teatri paydo bo'lgan poydevor bo'lib, qadimiy teatr xizmatlarining yangralari bugungi kunga qadar saqlanib kelinmoqda va diniy matsuriylar davrida diqqat bilan takrorlanadi.
Bugungi kunga qadar saqlanib qolgan Matsuri yana bir majburiy element - "mikosi" - bayram marosimlari paytida qo'llarida olib yuriladigan qurbongohlar. Bayram paytida bunday qurbongohlarda ma'bad xudosi ruhi harakat qiladi va u ulkan sajda uchun muqaddas idoralarning devorlaridan tashqarida amalga oshiriladi. Mikosi bambuk va qog'ozdan yasalgan bo'lib, qo'ng'iroq va ipak kordonlar bilan bezatilgan. Mikosi bilan bir qatorda, bayram marosimida "dasi" ishtirok etishi mumkin - muqobil yoki afsonaviy hayvon figuralarini, yapon tarixining qahramonlarining tasvirlarini joylashtirish uchun mobil platformalar.
Musiqachilar bir xil platformalarda sayohat qilmoqdalar. Dashtning adolatli og'irligiga qaramay (ular ikki qavatli uyning o'lchami bo'lishi mumkin), ular qo'l bilan tortiladi yoki tortiladi. Dacia va Mycosi bir necha yuz yillar davomida ishlatiladi - ular ishlab chiqarilgan materialning kuchi etarli. Bayramlar orasida ular diqqat bilan cherkovga tashlab, ma'badda saqlab turishadi. Mikozi yoki tortishni olib borish - har qanday yapon kishisi uchun sharafdir va ular maxsus kimonolar yoki hatto ba'zi keramika kiyimlarida kiyinib, ishtirok etadilar.
Bugun hech kim marosimlarga sabab bo'lgan afsonalarni jiddiy qabul qilmaydi va hatto ular bilan qiziqmaydi ham. Mykosining o'tish davrida, boshqaruvchilar bayramning ma'nosidan ko'ra qurbongoh va bezakning narxi yoki yoshi haqida ko'proq ma'lumot berishadi. Lekin marosimning o'zi qat'iyan kuzatiladi. Ishtirokchilar uchun bu nafaqat o'yin-kulgi uchun bahona emas. Yaponiyada qo'shnichilik aloqalari kuchli, shuning uchun aholining aloqa qilish imkoniyatlaridan mamnun. Ular ma'badni va eng yaqin uylarni chiroqlar bilan bezatadilar, qurbongohni ko'tarib ko'chalarni tozalashadi va ma'badning yonidagi mini-bozorni quradilar, u erda maxsus retseptlar bo'yicha tayyorlangan qizarib pishiriqlar va kreplarni sotadilar.
Matsuri quvonadi
Jamoatchilik yoki dunyoviy bayramlarda Yaponiyaliklar kimonoda yoki ba'zi maxsus kostyumlar, masalan, qadimiy samuraylar va geyshalar bilan bezashadi. Agar Tokioning prefekturasi katalogiga ishonib qolsangiz, faqatgina ming yillar davomida minglab ko'cha marshrutlari uchun bir yil ajratilgan, shuning uchun har qanday yashovchi o'yin-kulgi uchun bahona tanlashi mumkin. Ammo butun mamlakatning nishonlanishi kunlar bor. Ushbu umumiy bayramlardan biri - va, ehtimol, vaqt va ruhda Yevropadagi karnavallarga - Setsubunga yaqin. Fevral oyi, oy taqvimiga bahor uchun qishning ramziy o'zgarishi kuzatilganidan keyin nishonlanadi.
Bayramning muqaddas ma'nosi , keyinchalik tirilish bilan o'lim haqidagi fikrni va yin-yangning abadiy dualizmining timsolini o'z ichiga oladi. Tabiatning qishdan bahorgacha o'tish davriga kelib, yovuz kuchlar ayniqsa kuchli va ularni uydan va yaqinlaringizdan uzoqlashtirish uchun maxsus marosimlar o'tkazilishi kerakligiga ishonishadi. Shu sababli, qadimgi va hozirgi kungacha uy bekalari Stsubun tunida uy atrofida fasol tashlab: "Iblislar - uzoqda, omadlar - uyga!" Bir kuni pishirgichlarni olish va iste'mol qilishlari kerak edi: har bir xonadon yoshi oshgani sayin ko'p miqdorda edilar, yana bir fasol - omad uchun. Bugungi kunda bolalardan biri shayton bo'lib, boshqa bolalar esa unga fasol berishadi. Bugungi kunda ham ma'badlarda tarqoq fasol - qog'ozga o'ralgan. Lekin oldin ilohiy xizmatni bajaring.
Marosimdan so'ng, bir necha kishi o'zlarini o'zlarini jinlar deb yashirib, ma'baddan qochib, olomon bilan aralashdi. Monkslar ularni topib, ko'chalar bo'ylab qichqirishlari kerak. O-Bon, o'liklarning kuni ham butun mamlakat bo'ylab nishonlanadi. Yaponiyada bu matosur bayrami paytida ajdodlar bir vaqtlar yashagan uylarga tashrif buyurishadi va ularning qarindoshlarini marhamatlashadi, deb hisoblashadi. Buddistlar ibodatxonalarida maxsus marosim o'tkazilmoqda. Shundan keyin odamlar vidolashuv marosimini nishonlashadi - okur-bi. Ko'pincha, olov o'rniga ular chiroqni yoqib, suv ichib yuborishadi. Bayram juda mashhur bo'lib, uning kunlarida xodimlarini ajdodlarining qabrlarini ziyorat qilishlari uchun tark etish odat tusiga kiradi. O-boon, kulgili va quvnoq bayramga qaramay. Bu erda ular kiyinib, bir-birlariga sovg'alar berishadi. Shuningdek, barcha qo'shnilar ishtirok etadigan yumshoq raqslar ham o'tkaziladi. Tochigi prefekturasida ushbu urf-odat haqiqiy raqs bayramiga aylandi. 5-6 avgust tunlarida Nikko shahrining kvadratlaridan birida minglab odamlar kimono raqsiga kiydilar.
Lekin ko'proq bayramlar muayyan ma'bad, shahar yoki joyga "bog'langan". Sannin Heret-zu Matsuri yoki "Minglab odamlar bayrami" eng ko'p va ajoyib. U, shuningdek, Tosegu Matsuri nomi bilan mashhur, ma'badning nomi bilan mashhur. 1617-yil may oyida Saquning tanasi Tokugawa Ieyasu tanasini qayta tiklash uchun bu ma'badga ulug'vor bir marosim o'tkazildi. O'shandan buyon, yildan-yilga yurish marosimi qayta-qayta takrorlandi. Festivalda siz nafaqat eski marosimlarni tomosha qilishingiz, balki haqiqiy qurollar, zirhlar, musiqa asboblarini ko'rishingiz mumkin. Vaqt o'tishi bilan, Toseg va Yaponiyadagi Matsuri bayrami bir xalq festivali bo'lib o'tdi: "Tokugawa uyining avlodlari" ning tantanali marosimidan tashqari, xalq raqslari va tanlovlarini uyushtirishadi. Bayramning birinchi kuni syurun xotirasiga bag'ishlangan. Saqun va ruhoniylarning "hovlisidan" iborat bir marosim bilan birga, uchta buyuk chiziqlarning - Minamoto Eritomo, To-Iti Hideyoshi va Tokugawa Ieyasu ruhlari joylashgan ma'badning muqaddas maydonidan uchta metall ko'zgular keltiriladi va ular tantanali ravishda mi-kosiga joylashtiriladi. Mikosi Futaarasan ma'badiga ko'chiriladi, u erda ular keyingi kungacha qoladilar. Ertasi kuni aslida "minglab odamlar bayrami" boshlanadi: Yaponiyaliklarning feodal davrlarini tasvirlaydigan ulkan olomondan o'tish. Jang paytida samuraylar, nayzalar, syogun shakllanishining bir qismi, ovchilarning qo'llarida pushti shag'allar bor edi (kalamushkashlik zodagonlarning sevimli o'yinlari edi).
Yovuz ruhlardan, marosimga ko'ra, "sherlar" (uzoq bo'yli sherlarning niqoblarini kiygan odamlar) va "tulki" - afsonaga ko'ra, Tosg ibodatxonasini himoya qiladi. Shuningdek, olomonda zodyak hayvonlarni tasvirlaydigan o'n ikkita o'g'il bor. Bayramning avj nuqtasi Mikozining ko'rinishi. Iyul oyining o'rtalarida Kyoto shtatida kamroq qiziqarli dam olish mumkin. Gion Matsuri ham tarixda ildiz otgan. 896 yilda Kioto shahri epidemiya bilan to'lib-toshgan va aholining davolanishi uchun jamoat ibodatini o'tkazgan. Keling, bir millionga yaqin kishi har yili Kyoto-da chuqurga va hokazo paradga qoyil qolish uchun keladi. Chuqur - bu bir nechta odam tomonidan elkalarida ko'tarilgan bir xil palanxinlar. Va hokazo - qo'l bilan harakatlanadigan katta vagonlar. Ularning balandligi ikki qavatga etadi.
Eng yuqori darajadagi musiqachilar o'ynashadi va folklor qo'shiqlarini ijro etishadi, unda ishtirokchilar hokazo. Asosiy savatda Yasak ibodatxonasining xudosi tasvirlangan bola bor. Yigirma beshta quduqdan va ettita hokokadan iborat. Ular juda bezatilgan - asosan dekoratsiya uchun nissin matodan foydalaniladi. Bayram yakunida favêulodda tadbirlar tashkil etiladi. Va sentyabr oyida Kamakurada okçulukta musobaqalara qarashingiz mumkin. 16-sentabr kuni Yabusam bu erda o'tkaziladi, marosim marosimi bo'lib, unda o'q otilgan archerlar maqsadga yetib boradi. Uchta maqsadga erishish va shuning uchun xudolarni boy hosil va tinchliksevar hayot uchun so'rash kerak. Legend, imperator oltinchi asrda bu marosimni birinchi marta bajargan. U davlatda tinchlik uchun xudolarni so'radi va uchta maqsadni qo'yib, ularni butunlay otib yubordi, o'sha vaqtdan beri festival festivalning rasmiy marosimiga aylandi.
Otish vaqtida ot otib yuborilgandan beri , taxminan ellik santimetrgacha bo'lgan maqsadga erishish oson emas. An'anaga ko'ra, maqsadlar 218 metr masofada bir-biridan teng masofada joylashgan. Barcha harakatlar baraban jangida sodir bo'ladi. Archers archers bilan birga, va ularning hammasi an'anaviy sud kiyim kiyingan.
Ammo feodal Yaponiyaning ajoyibligidan to'liq tasavvur olish uchun 22 oktyabr kuni Kyoto shahrida bo'lib o'tgan Didai Matsuri bilan tanishishingiz kerak. Uning asosiy qismi kostyumlangan marosimlar bo'lib, ishtirokchilari turli tarixiy davrlarga muvofiq kiyingan. Bayramning nomi "Epoxlar bayrami" deb tarjima qilinadi. Yaponiyada Kyoto shahridagi poytaxtni tashkil etishning 1100 yilligini nishonlash uchun 1895 yilda Yaponiyada o'tkazilgan "eng yosh" Matsuri bayramlaridan biridir. Imperatorning bog'idan Xeyvon ibodatxonasiga borgan baraban va chinakam qo'shiqlarga ikki ming kishilik marosim o'tkaziladi. U ikki kilometrdan ko'proq masofaga cho'ziladi. Paradning asosiy bezaklari - geyshalik talaba va ayol kimono libosida kiyingan. Taxminan besh kilometr masofani bosib o'tib, tomoshabinlar bir necha yuz ming tomoshabinni hayratga soladilar.
Bir yil mobaynida maskanlar bilan o'nga yaqin shunday tarixiy bayramlar mavjud va ular birinchi navbatda sayyohlar uchun emas, balki yaponiyaliklar uchun mo'ljallangan. Bir tomondan bu o'yin-kulgi va dam olish uchun bahona, ikkinchidan - Yaponiyada buyuk matsouri bayrami paytida ular kechagi haqiqatni unutishga imkon bermaydi va bugungi kunda asta-sekin tarixga aylanmoqda.