Ya'ni, pasport bo'limidagi navbatda turib, siz avval ishchilarning sekinligi bilan mamnun bo'lmasligingiz mumkin va bir soatdan keyin - "faqat so'rash" kutmasdan xonaga kirib kelgan ayollarni g'azablantiring. Agressiya ko'p hollarda psixologlar tomonidan depressiyaga muqobil sifatida qaraladi, chunki qobiliyatsiz bo'lsa, boshqalarga o'zingiz uchun emas, balki sodir bo'lgan narsalarni ayblash imkonini beradi. Misol uchun, biz tashlab yuborilganda, g'azab, tanaffusning og'rig'ini qoplaydi. Instinctively, azob-uqubatlarga javoban, g'azab paydo bo'ladi, orqaga qaytish istagi paydo bo'ladi. Tajovuzkorlik (qo'rquv yoki og'riq bilan solishtirganda) boshdan kechirish osonroq bo'lgan tuyg'u bo'lgani uchun, ko'pincha tajriba qilish qiyin bo'lgan narsalarni ortda qoldiradi. Va agar bu holatda tajovuzlardan (boshlang'ich tuyg'udan emas) harakat qilishni boshlasangiz, xatolar muqarrar. Undan nimani yashirish mumkinligini bilish juda muhimdir. G'azab qaynab turgan nuqtaga keltirildi - yomon qurol.
Qanday qilib g'azabni ko'rsatish kerak?
Faqat birinchi qarashda g'azab foydasiz yoki hatto zararli hissiyotdir. Bunday xulosalar juda foydali funktsiyalarni hisobga olmaydi. Axir, g'azab bizni boshdan kechirgan narsalarni bartaraf etishga yoki o'zgartirishga undashi mumkin. Hech yomon his-tuyg'u yo'q: "Bu biz nimaga muhtoj ekanimizni va nimaga olib kelmasligini, nima uchun harakat qilishni va nimadan uzoqlashishni anglatadigan signal tizimidir. G'azab, muhim va hali amalga oshmagan ehtiyojni ko'rsatadi. " Agar uni ochiq ifoda qila olmasak, u vaqtinchalik echimlarni izlaydi. Yaxshi odamlar uchun oilaviy chinni, biroz xavfli - uy hayvonlari uchun juda xavfli bo'lib bezovta qilish yanada xavfsizroqdir. Bizning madaniyatimizda g'azabni bostirish odatiy holdir, bu butunlay to'g'ri emas. Kronik tarzda tajovuzni orqada, yurakda, oshqozonda og'riq his etishi mumkin. Albatta, psixologlar g'azablanishga urinishadi - g'azab sababini izlash uchun sovuq boshga. His-tuyg'ularni to'g'ri ifoda etish, ularni o'zlari va boshqalar uchun indossal tarzda ifodalashni anglatadi va shuning uchun kerakli maqsadga erishish mumkin. Umuman olganda, ularning ifodasi bilan havoni silkitib qo'yishdan ko'ra, ularning orqasida bo'lgan ehtiyojni izlash yaxshi bo'ladi. Ammo agressiya ko'p bo'lsa, ortiqcha narsani turli yo'llar bilan «to'kish» mumkin. Freyd shuningdek sublimatsiya haqida ham yozgan. Agar shunday bo'lmasa, o'zingizni his qilishingizga ehtiyot bo'ling, o'zingizning qarorlarni qabul qila olmaysiz, bu sizni hissiyotlarga olib boradi.
Boshqalarning g'azabini qanday engish mumkin?
G'azablangan odamni ko'rganingizda nima qilishni xohlasangiz, o'shandan beri yuz o'girasiz. Keyin qiziqish paydo bo'ladi - va u bilan nima sodir bo'ladi? Yordam berish istagi har doim ham bo'lmaydi. Ushbu tuyg'u kuchida bo'lganlar bilan g'azabning sabablarini hozircha ma'nosiz muhokama qiling. Va u bilan sodir bo'lgan voqealar haqida gapirish, ehtiroslarni bartaraf qilish juda foydali. Faqat bu erda tez-tez biz jangdan so'ng mushtni urish uchun keraksiz tuyuladi. Ammo tajovuzkor uchun ham, u bilan munosabatlaringiz uchun ham (agar bu begona emas bo'lsa), hech narsa sodir bo'lmaganday tuyuladi. Agar vaziyat yana bir marta sodir bo'lmasligini xohlasangiz, tajovuzkorga buni tushuntirishingiz kerak: uning harakatlari siz uchun yoqimsiz edi. Keyin bu xatti-harakatning sabablari haqida gapirishga imkon bering. Qadimgi ibtidoiy do'stimiz, klubni ochishdan ko'ra, g'azabni ifodalashning eng yaxshi usulini bilmas edi. Yaxshiyamki, vaqt o'tishi bilan odamlar ishonchli va ijtimoiy jihatdan tasdiqlangan ko'plab "buxgalteriya hisobi" usullarini - sport, jismoniy mehnat, san'at, adabiyot, kashtachilik, kompyuter o'yinlarini ixtiro qildi. Lekin ulardan eng samarali tarzda, siz hozirgi kunda nimani his qilayotganingizni aytishdir.