Qanday qilib kiyinishlarini kuzatganmisiz? Yoki rasmda ko'zingizni to'xtata olmagan, darvoza oldida esa ayol etagini tor shimlarga tortib jonli ravishda ichkariga kirgan. Yoki shaffof bluzkalardagi ko'plab ayollar, ochiq bo'yinbog', yorqin makiyaj va garderobning boshqa ko'rinmaydigan tafsilotlari. Va savol o'z-o'zidan paydo bo'ladi, ammo zamonaviy nasroniy ayolga qanday o'xshashlik kerak? Qanday nozik bo'lishi mumkin va hozirgi hayot, moda, uslub va ko'plab ayollarning fikrlarini hisobga oladigan norma nima? Xo'sh, qanday ayol - nasroniy, aksincha, ayol qanday qilib ma'badda kiyinish kerak?
Jamoat fikri.
Jamoat bizning hayotimizda hamma narsaning o'ylangan, o'zaro bog'liq va shartli ekanligiga ishonadi va bu hodisalar cherkovdagi ayolning kiyimlariga tegishlidir. Odatda, amrlarni bajarish yoki bajarmaslik bilan inson hayotining hayotga ta'sirini aks ettirish o'rtasidagi munosabatlar muqaddas maktubda tasvirlangan. Ayollar kiyimlari haqida gapirishning o'zi etarli emas, ammo barcha ta'riflar juda kamtarona ko'rinishga, ayolning faqat ayollar kiyimidagi ishtirokiga, shuningdek, yopiq boshga tushadi. Bunday tushuntirishlar Yangi Ahdda va 1-bobda ham mavjud. Cor. Apostle Paul. Eng muhimi, bu ta'limotlarni to'g'ri tushunish va yopiq boshning mavjudligi haqidagi barcha yozuvlarning faqat qizlar, ya'ni qizlar va qizlar emas, qizlar va onalar haqida gapirishini qabul qilishdir. Jamoat odatlariga ko'ra, qiz va qiz poklik va begunohlik bilan bog'liq edi, shuning uchun ular hamma huquqlarga ega, jamoat bilan qamrab olinmagan. Ruhoniylik paytida, muqaddas ota qizlarni ulardan so'rash uchun sharf yoki ro'mol bo'lganmi yoki yo'qmi deb so'radi va boshlari bilan qoplangan. Ruhoniylik bilan tashqi kiyimning mavjudligi faqatgina cheklov edi. Ushbu qoida qat'iyan kuzatilgan va umuman olganda hammaga tegishli edi. Eng ajablanarli narsa shundaki, ota-bobolarimiz bu haqiqatlarni bilishgan va tushunishgan, ammo zamondoshlar ko'pincha o'zlarini shu tarzda aylantirib, bir vaqtlar ruhiy jarayondan butunlay namoyish o'tkazadilar va umuman, e'tiqod - bu chet elliklarga ruxsat berilmaydigan hayotimizning chuqur samimiy bir qismi.
Maxsus suhbat zamonaviy shimlar fashioniga loyiqdir. Bu masalani eslatish ko'pincha qo'llab-quvvatlash va norozilik to'lqini bilan birga keladi. Agar siz modaga rioya qilsangiz, unda ayolning shimini kiyish yoki yo'qotish masalasi, ehtimol, hatto shubha ostiga olinmaydi, chunki har kim o'zi uchun nimani yoqsa, nima qulay va amaliy ekanini tanlashga haqli. Lekin biz unutmasligimiz kerakki, ma'badga kelganimizda, podiumga bormaymiz va jamoat nuqtai nazari bo'yicha shim kiyinish uslubi yanada kuchayadi. Bu erda bizning jismoniy tasalli emas, balki ma'naviy masaladir. Xudo bilan yaratgan erkak va ayol o'rtasidagi bo'linishni qabul qilish biz uchun qulaymi va bu bo'linishga nafaqat ma'naviy, balki kiyim-kechak, xatti-harakatlar, hayot tarzida ham rioya qilish kerakmi? Qanday qilib qizlarning odatdagi xatti-harakatlari o'g'il bolalarnikiga qanchalik tez-tez boradi, eng yaxshi ta'lim emas, ayni paytda ular tengdoshlari tomonidan hurmat ko'rmaydilar - ulardan biri uchun ularni olib boradigan o'g'il-qizlar barkamollik chegaralarini eslamaslikka imkon beradi. Va buni o'zgartirish uchun, amalga oshirilishi kerak bo'lgan birinchi narsa eng oson qadam - kiyimni o'zgartirish. Ko'p narsalarni hukm qilishingiz mumkin bo'lgan kiyimlarda. Dastlab, u faqat tanani isitish va uni ko'rinishdan yashirish uchun mo'ljallangan, lekin u ibodatxonaga kirmasligi va insonning ruhiy parchalanishiga ruhlantiruvchi vosita bo'lishi kerak.
Kiyim, nima bo'lishi kerak.
Bir ayolni kiyintirish kerak bo'lgan to'g'ri kiyimlar ma'badga kirib, faqat bir nechta me'yorlarga rioya qilishi kerak, bu esa har qanday masihiy tomonidan to'siq bo'lmasligi kerak. Ma'baddagi ayollar kiyimiga qo'yiladigan birinchi talab, ma'badni ziyorat qilish va ayolning o'ziga ham, uning atrofidagilarga ham ibodat qilish uchun to'siq emas. Shunga ko'ra, kamon va boshqa harakatlar nivkoem ishida tananing qismlarini yechib olinmasligi va harakatga to'sqinlik qilmasligi kerak. Yopiq oshqozon, elkama, pastki yuz, ko'krak va tizzadan tizzadan yuqoriga ko'tarilishi kerak. Ushbu turdagi kiyimlarda ustun bo'lgan siluetlar odatda trapezoiddir, bunda tasvirning turidan qat'i nazar, ayolning e'tiborini belgilashga hamda ortiqcha yopishishni istisno qilishga imkon beradi. Ayol ma'badga tashrif buyurishi kerak bo'lgan kiyimlarni chaqirish, cherkovning yorqin qiyofasini olib, qorong'u kiyimdagi kichkina raqamlarni yaratmagan holda ichki tinchlik va ma'naviy qadriyatlarni aks ettirishga mo'ljallangan. Biror kishi ma'badga ibodat qilish uchun kelganida, ba'zan u o'zini to'g'ri yo'lga qo'yolmaydi va ba'zan o'zini kunlik muammolari haqida o'z fikridan chetga surishi kerak. Shuning uchun, agar ayol ma'badda bo'lsa, uning tashqi ko'rinishi ko'zni jalb qilmasligi va barcha mavjudotlarning fikrlarini ularning haqiqiy maqsadlaridan chalg'itmasligi kerak. Shuni unutmangki, to'g'ri kiyimlar nafaqat moda, balki jozibali ham emas.
Ma'badga kelganda ayolni kiyinishi haqiqatan ham yaqqol misoldir. Ko'plab odamlarga qo'llaniladigan, ammo chiroyli va yorqin kiyinish mumkin bo'lgan narsalar an'anaviy milliy libosdir. Jamoat qonunlariga ko'ra, xalqning aksariyat kostyumlari tashrif buyuradigan ibodatxonalar uchun yaxshiroqdir. Shu bilan birga, u nashrida, ko'p funktsionallik va asosiy kamtarlikni osonlik bilan birlashtiradi.
Yozilmagan qoidalar.
Afsuski, endi kamdan-kam hollarda ma'badlarga yopishtirilgan yana bitta qoida mavjud. Va agar shunday bo'lsa, agar ayol, shim va hatto boshida topilmasa, sham ustiga namoz o'qish yoki ibodat qilish uchun cherkovga borishni istaydi. Va sizning savolingizga ko'ra, qandilni qayerda qo'yish yoki sog'liq uchun qaerga qo'yish kerak, degan savolga javobingiz, uning paydo bo'lishi va natija sifatida qarashlari haqida uzoq nashrdan ko'ra, faqat bitta javob olishi mumkin. Axir ma'bad Rabbiyning uyidir va biz bu erda yashayapmizmi, kimni hukm qilish kerak?